10年前就做完「文资普查」,为何新北三峡清水祖师庙现在才被列

发布时间:2020-08-07 编辑: 查看次数:274

拥有250年历史的三峡长福巖清水祖师庙,素有「东方艺术殿堂」之称,却始终没有法定的文化资产身分,2017年经地方文史工作者向新北市文化局提报古蹟,三峡清水祖师庙终于将被公告为「古蹟」。

新北市三峡清水祖师庙,建于西元1767年,1899年曾进行重建,1947年第三次重建时,由台湾知名画家李梅树主导,当年请来着名艺术家林玉山、郭雪湖、陈进等作画,由邀到知名书法家于右任、阎锡山、林柏寿等书法,再由传统匠师将这些绘製草图或书法转为石刻,三峡祖师庙融合了不同流派的匠师与当代艺术家风格,被誉为「东方艺术殿堂」。

《自由时报》报导,新北市文化资产审议委员李乾朗7日表示,因祖师庙建筑富丽堂皇,在雕刻、剪黏上皆具「质美工巧」的艺术性,在物资条件相对匮乏的战后时代实属难得,加上融合当代艺术家作品,以及其观音山安山岩及阿里山桧木等绝响建材,基于上述理由,三月中的审议会上,委员们决议通过祖师庙的文资身分。

对此,文化局仅低调证实文资大会确实已通过决议,但目前仍在进行相关行政程序,待市长核定后,可望在四月下旬发布公告。

三峡祖师庙之所以在今年被审议为古蹟,主要是2017年,祖师庙屋顶部份漏水、剪黏物件脱落,庙方考量香客及参观民众安全,打算整修。

《新头壳》报导,但文史专家担心庙方的修复方式会毁损浮雕、剪黏等,2017年11月,文史学者发起「全民提报三峡祖师庙为古蹟」行动。当时,发起人之一、台湾地方庙宇研究专家郭喜斌表示,当他知道三峡祖师庙不具文资身分,相当讶异,这座庙宇最初由地方人士集资兴建,具备在地文化自信,呈显了「文化尊严」;对于三峡祖师庙未列为古蹟,政府与民间都要负责。

而2016年《文资法》修订后,主管机关需于六个月之内办理审议,新北市文化局在获报后,启动文化资产法定审查程序,并于将祖师庙列为「暂定古蹟」。

防止老屋「自燃」,暂定古蹟只是续命丸不是救命丹

台北文资环境守护联盟成员萧文杰曾投书《鸣人堂》质疑,新北市文化局于11月27日及30日的现场勘查,只有庙方人员知情,新北市文化局完全没有通知提报人,显然立足点不平等,更重要的是依据《暂定古蹟条件及程序办法》第四条,「暂定古蹟」必须办理「公告」,可是直到,无论是三峡祖师庙「暂定古蹟」的现场,或是新北市文化局官方网站都没有看到相关「公告」,令人担忧。

《中国时报》报导,当时庙方表示,三峡祖师庙的确被列为「暂定古蹟」,但庙方修复作业,却也因此暂时中止。庙方人员私下表示,由于牵涉到未来重建计画,以及现有建筑的整修事宜,祖师庙若被列为古蹟虽是好事,但后续的重建、整修的工程品质、进度,是否能够合乎期待,也让庙方及地方人士为了列为古蹟与否出现歧见。

《自由时报》报导,这次三峡祖师庙确定晋身为市定古蹟后,庙方态度也从2017年底的抗拒,到最后表示尊重。三峡祖师庙总干事洪一中表示,古蹟的认定由政府部门主导,祖师庙被指定为古蹟「有好有坏」,不能一概而论,庙方并没有预设立场,最后指定为古蹟,只能表达尊重。

关键评论网实际询问三峡祖师庙庙方,洪一中不愿多做说明,只说这是由董事会决定,而目前三峡祖师庙董事长为林东西。

2008年就完成文资普查,却在2013年才被「列册追蹤」

萧文杰表示,其实,没有文化资产身分的三峡祖师庙过去曾遭遇数次「文化灾难」。比如,1982年三峡镇公所盖了一座长福桥,严重破坏庙埕观瞻。另外,1993年庙方使用中国进口的劣质石雕,资遣12位台湾传统匠师,即使当时的全国文化最高主管机关文建会介入协调依旧无用。

2008年,新北市就委託传统建筑研究者李乾朗教授进行文资普查报告,当时李乾朗就建议,直接将三峡清水祖师庙「指定、登录文化资产」,但新北市文化局却在在才将三峡清水祖师庙「列册追蹤」。而萧文杰表示,根据前例,「『列册追蹤』其实就等同『列册失蹤』」,因为「列册追蹤」的建物即使被拆,也无法依照文资法开罚,台北市的彰银、彰化县杜锡圭宅,就是在「列册追蹤」后,被开发单位申请拆除。

萧文杰质疑,将三峡祖师庙列为文化资产的进度之所以这幺慢,是由于庙方董事会反对及新北市文化局的行政怠惰。

台北市就曾因为「古蹟保存要钱很麻烦」不想列定古蹟

新竹市文化局长廖志坚曾投书《苹果日报》表示,依据现行古蹟土地容积移转机制,因容积转移所得市值与现地开发的获益,存有相当大的落差,在诱因不足的情况下,多数「私有老屋」所有权人宁可拆屋变卖,也不愿积极保留。

其次,现行制度下,私有老屋所有权人若拒绝开门,地方政府并无强制力入内现勘,也就没有详细资料可供专家学者审酌公告。此外,也屡有指定登录后,所有权人抵制拒绝开门之情形,造成专业人员无法测绘及调查,文资修复进度停滞。

除了所有权人阻挠,地方文化局有时也漠视文化资产。萧文杰曾投书《udn鸣人堂》表示,2016年,选前柯文哲才签属《台北市市民文化宣言》,强调「都市发展和经济政策应秉持『文化优先』原则,重大政策应审慎评估『文化整体影响』。」但选后马上改口:「古蹟保存要钱很麻烦。」更着名的事件是为了「俞大维故居案」北市文化局上槓中央文化部,批评公民提报古蹟是「浮滥提报」。

「醒醒吧,你不是古蹟!」那些被消失的文化资产,与荒谬的文资审议政府只在乎发展文创,却不管每个月我们都有文化资产遭受「迫害」

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